文學地圖是以地圖形式表現(xiàn)文學空間形態(tài)、空間分布及流向的文學地理研究 *** 。一方面，它是近年來人文學科研究數(shù)字化、空間化、可視化幾大趨勢交匯的結果，是當下數(shù)字人文風潮中的新路徑，顯得有些“高大上”。另一方面，文學地圖逐漸成為大眾了解文學、接觸學術的一種方式，十分“接地氣”。那么，文學地圖到底是“高大上”還是“接地氣”呢？

中國文學地圖的出現(xiàn)，可以遠溯到上古時代。被視為“小說之最古者”的《山海經》，實際是一部據圖釋文的經典，今已亡佚的《山海經圖》即為原始形態(tài)的文學地圖。20世紀70年代，張愛玲在譯注《海上花列傳》時，根據作品中的地名等繪制出上海地圖附在文本后，成為借助地圖解讀文學的先導者。21世紀初楊義提出的“重繪中國文學地圖”，則將文學地圖提升為空間視角下的文學史寫作范式。不過，這里的“文學地圖”，更多是借喻性用法，目前的文學地圖研究則更重視實體形態(tài)的地圖，這就要求學者不僅需要熟悉文學，還必須掌握相應的地圖繪制技術，而它們大多是近年來發(fā)展的前沿技術，由此文學地圖也比傳統(tǒng)的文學研究對象顯得“高大上”。

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與文學地圖關聯(lián)最密切的技術當屬GIS（地理信息系統(tǒng)）。早期的文學地圖繪制多依靠人工，應用較為基礎簡單，往往只能基于個別案例且費時費力，在一定程度上限制了文學地圖在文學研究中的應用。GIS技術的發(fā)展使文學地圖具有了科學、批量繪制的可能，而一個對象也只有成規(guī)模應用后，才可能建立獨立范式。正如美國空間人文學者博登海默所言，GIS因處理和呈現(xiàn)空間場域數(shù)據的空前能力，“使地圖的力量被重新發(fā)現(xiàn)了”。依托GIS技術，文學地圖從靜態(tài)、固定的紙質形態(tài)轉化為動態(tài)、立體的數(shù)字形態(tài)，以往傳統(tǒng)地圖無法呈現(xiàn)的多重圖文信息，在數(shù)字化地圖上可以共存、更替，無需重新繪制。這就大大增加了地圖的信息容量和要素維度。更重要的是，在對多重圖文信息的交互讀取中，一些隱性現(xiàn)象可能被揭示出來。

比如，借助數(shù)字化地圖平臺，無需繪制多幅地圖，即可將唐代長安里坊圖的底圖替換為衛(wèi)星云圖、地形圖、當代行政區(qū)劃圖、唐代歷史地圖等，而且點擊各里坊，會彈出相關知識信息；再借助大數(shù)據技術，統(tǒng)計唐代小說中長安里坊的復現(xiàn)率，并繪制成熱力圖，那么不僅可以探析地形、水系、交通等因素對唐長安城空間格局的影響，還可由里坊色度與長安住宅空間分布的對應關系，對唐傳奇的文體特征、情節(jié)結構的組織邏輯等有更深刻的認識。可以說，在GIS技術輔助下，文學地圖不僅能夠被快捷方便地繪制出來，而且還使過去孤立的研究方式有了多元化、發(fā)散性的轉變。

古籍數(shù)字化技術在古代文學版本研究中發(fā)揮著重要作用，而繪制文學地圖所需的文學地理元素，也須依托于古籍數(shù)字化技術所提供的大數(shù)據。可視性是文學地圖的本有屬性，因此可視化技術的應用似乎是題中之義。但以往的可視化還較為平面、單一，隨著可視化技術的發(fā)展，文學地圖已經可以用更多元的形態(tài)呈現(xiàn)更豐富的信息。例如，法國文學地圖研究先鋒人物弗蘭克?莫萊蒂基于倫敦文學書寫的大數(shù)據，繪制了敘事情感地圖。情感竟然能夠可視化，刷新了人們對“地圖”的認識。文學地圖因具有“文學”與“地圖”的雙重屬性，目前論者各有偏重，尚無統(tǒng)一定義，而在各類技術背景下，地圖形式趨向于多模態(tài)，將使文學地圖的內涵界定更為復雜。

文學地圖的“接地氣”，有兩層意思。其一，文學地理學的核心是研究文學與地理的關系，這就使文學研究從與時代的緊密聯(lián)結轉向與地理的深刻融合。作為文學地理學分支的文學地圖研究，也延續(xù)了這種“接通地氣”的基本內核。其二，文學地圖的興起順應了時代風潮，適應了大眾需求，不再是象牙塔的專屬。

就之一層意思而言，文學地圖的“接地氣”與文學地理學其他研究路徑的更大不同，是它需要將文學地理要素先轉換為可視形態(tài)，再由地圖元素的空間特征來解讀文學現(xiàn)象、揭示文學規(guī)律。這種“圖本”敘事語言系統(tǒng)不同于傳統(tǒng)的文本系統(tǒng)，梅新林稱為文學地理學的“第二語言”。但文學地圖并不僅僅是示意配圖，更基于可視性成為觀照文學的一種獨特視角。

以文學要素的地理分布為例。文人地理分布是文學地理學的主流研究路徑，一般通過表格排列文學數(shù)據，再對地理空間分布進行描述。同樣的數(shù)據，如果用地圖呈現(xiàn)，會發(fā)生什么變化呢？不僅更直觀，還會產生更多的空間信息。除了可以呈現(xiàn)表格所示各地區(qū)文人數(shù)量，地圖還可反映各地區(qū)內部的文人分布重心。如果再給地圖更換地形、交通等不同底圖，還能夠反映不同因素對文人空間分布的影響。此外，空間數(shù)據由線性排列轉換為平面展現(xiàn)后，數(shù)據之間的區(qū)域就會以空白的形式顯示出來，或者說，將“無”可視化了。研究者通常容易注意到“有”而忽略“無”，地圖則將“無”變成了探究文學現(xiàn)象的切入點，這實際是對傳統(tǒng)研究思維方式的一個重要改變。

就第二層意思而言，文學地圖走向大眾，仍與其視覺呈現(xiàn)性質密不可分。在“讀圖”時代，大眾更青睞視覺化的文學表達。“圖解”文學作品、城市文學地圖等新型讀物應運而生。不過，真正讓文學地圖“出圈”的，要算唐宋文學編年地圖。它的依托平臺是一個大眾性的詩詞網站，上線當天瀏覽量就達到110萬人次。如此高的單日瀏覽量當然不是因為大眾對學術的膜拜，而是因為文學地圖對詩人及作品立體、豐富的呈現(xiàn)，適應了當代人的“讀圖”需求。

不難發(fā)現(xiàn)，“高大上”與“接地氣”這看似互斥的兩者，其實并存于文學地圖。不過，目前它們的融合度還并不充分。“高大上”有時意味著“不易接近”。國內GIS平臺的建設多針對歷史地理，真正的文學地理專題平臺少之又少，即使如浙江大學“學術地圖發(fā)布平臺”這樣提供大量文學數(shù)字地圖的平臺，仍是以發(fā)布詩文學術地圖資源偏多，小說相關地圖還很缺乏。從技術層面來看，多數(shù)平臺只提供瀏覽查詢功能，而可自主繪制地圖的平臺，操作起來又并不簡易。繪制文學地圖過程中遇到的各種技術性難題，可能是當前文學地圖發(fā)展的更大瓶頸。一方面，數(shù)字化地圖平臺需要進一步簡化操作；另一方面，學者也不能坐等平臺建設，而應勇于進行社會科學與自然科學的“跨界”，主動學習ArcGIS、Python等軟件，積極開展文學地圖研究。

除了技術上的改革，還需要理念上的更新。 *** 總書記強調，“把學問寫進群眾心坎里”。文學地圖正在推動這一趨勢：學者研究的文人交游，可以變成大眾津津樂道的“古人朋友圈”；文學地圖揭示的隱藏于文本下的作家精巧構思，可以用“盜夢空間”的形式呈現(xiàn)給大眾；唐傳奇與宋傳奇地圖的對比，可讓學者從文本地名變化探析傳奇文體流變，也可讓大眾見證唐人“凡爾賽文學”到宋人“平凡的世界”之過程……